寺廟簡介

光明寺坐落于五蓮山大悲峰前，左右分別為望海峰和天竺峰所環抱。該寺始建于明萬歷三十年，歷時五載完工，明崇楨和清順冶、康熙年間又多次復修和擴建，形成了規模宏大的古寺院建筑群。該寺建筑重梁掛柱，飛檐琉瓦，瓊頂玉柱，氣勢雄偉，在歷史上素有通天之舉，登山遠眺，層巒疊嶂，蒼松翠柏，間以光明寺樓臺亭閣，異彩多姿，相得益彰，甚是巍峨壯觀，光明寺遂成為山東省四大名寺之一。鼎盛時期，全寺擁有樓、臺、亭、閣150余間，僧眾300余人，進香拜佛者絡繹不絕。光明寺歷經滄桑，在戰亂中大部分損毀。1985年4月24日，光明寺修復工程開工，至1986年藏經樓、大悲殿、伽藍樓、西配殿、鐘樓、三寺門建成，重塑了22尊像。其中觀音菩薩像為貼金彩塑，華美異常。1997年10月，光明寺被省政府批準為宗教活動場所。從此佛事日盛。1998年6月名剎鎮江市定慧寺住持兼無錫禪符寺住持、中國佛教協會副會長、江蘇省佛教協會會長茗山來光明寺考察。他推薦弟子、定慧寺監院覺照住持光明寺。9月，覺照、然慧等十位名僧住進光明寺，主持宗教活動。覺照法師俗名李鶴同，祖籍安徽。他自捐資金全面恢復光明寺古建，重建光明寺大雄寶殿、藏經樓等主體殿堂，以與大悲峰等背景和諧一致并適合大規模的佛事活動。

地理位置

光明寺位于五蓮縣五蓮山大悲峰下，始建于明萬歷三十年(1602)，是山東四大禪寺之一(其他三座是長清靈巖寺、益都法慶寺、諸城侔云寺)。是一座由皇帝敕賜寺名，內庫撥款，太監親臨監工的御建寺院。五蓮山原為九仙山之一峰，稱五朵山，山勢峭拔，層巒疊嶂，風光旖旎。全山28峰118景，峰峰奇秀，景景多姿，峰回林密，郁郁蔥蔥，常年流水，氣候溫和，山崖澗旁山花爛漫，形成一片五光十色的畫卷。明朝萬歷二十八年(1600)，四川成都人龐氏子周游名山大川，來此流連忘返。此時萬歷皇帝之母李太后患眼疾，多方醫治無效。龐氏子自報能治此病，并為太后去除眼疾，萬歷皇帝召其上殿封官賜金，皆婉拒，稟明立志于五朵山削發為僧。萬歷當即應允并旨令內庫撥銀，差御馬太監張思忠來五蓮劃定邊界，督工建寺。萬歷敕命五朵山改為“五蓮山”，賜寺名為“萬壽護國光明寺”，并賜香火田40頃，免收田賦。龐氏子是年削發為僧，法名明開，號心空，為光明寺首任住持，開山和尚。其后明開赴京謝恩，內庫再次撥款建造光明殿、藏經樓、護法殿和東、西禪堂等殿堂，至此光明寺以宏偉氣勢坐落名山，聞名四海。崇禎年間和清順治、康熙年間多次進行修復和擴建。其中康熙二十二年(1683)擴建時，整修了山門、石階、重修伽藍樓，并將光明殿換成綠琉璃瓦頂，奠定了現代之規模。殿堂房舍百余間，寺田千畝，鼎盛時期住僧300多人。1945年冬至1947年夏，在戰亂中毀壞。1984年五蓮縣開始對該寺進行修復，已建成主體建筑面積2194平方米，重塑佛像并貼金身，1987年恢復宗教活動?，F有僧人1名。

寺廟建筑

寺院建筑依山就勢，層疊遞進，坐北朝南，氣勢雄偉。原建筑有三進山門；四殿--韋陀殿、光明殿、彌勒殿、千佛殿；四堂--東、西禪堂、五觀堂、齋堂；四樓--伽藍樓、藏經樓、御幡樓、御書樓；二閣--御史閣、分貝閣，還有“雨花深處”、“蓬萊書院”兩處學屋，以及其它房舍等。寺院大門是牌樓式建筑，為東路咽喉，巍峨高聳，石柱刻聯為“乘教”、“沙門”四字。前行不遠就是二門，面向東方，門聯為：“欲望法界需初步，直到蓮臺是上乘”。向西數步即是三門，面南，聯為“名山自是無雙地，妙法自然不二門”。門內建有東西廂房。向北登上38層臺階，有一廣闊場地，在此南望，層巒疊障的群峰，橫亙于寺前，猶如一道天然屏風，非常壯麗。大悲、天竺、蓮花、掛月、望海五峰猶如五朵蓮花競相開放，絢麗多姿，如詩如畫。宋代文豪蘇東坡知密州時曾盛贊此山“奇秀不減天臺、雁蕩”。再北便是伽藍樓，內供關帝木雕像，樓門聯為：“好護名山新氣象，得開初地大規?！?。樓前墻壁下部鑲嵌石碑4塊，有開山和尚明開撰書的《敕建五蓮山護國光明寺碑記》 ，明萬歷四十年(1612)年“重修大護國萬壽光明寺碑記”和同碑的崇禎二年(1629)“重修五蓮山寺記”，東西兩側有“追刻五蓮山詩序”和清代名人贊詠五蓮山的詩刻。樓前院東側，有康熙二十二年重修光明寺碑1座。往東，院墻上鑲有“五蓮山碑記”。樓東側的東廳為接待上賓之處，樓西側的西廳為道人(侍候老和尚的人)住所。西廳前建有掛單僧人住的云水堂。穿伽藍樓而過登上21層臺階，過長廊到院中，東側為五觀堂(大寮)，西側為僧人應供、過齋的齋堂，院中為韋陀殿，內奉韋陀菩薩木雕像。門聯為“持寶杵三州感應，披金甲四處游巡”。殿后院筑東、西禪堂各1座，為僧人參禪習經之所。正北是光明殿(即大雄寶殿)，仿北京故宮金鑾殿式建筑，占地約300余平方米，飛檐翹角，宏偉開闊，雕梁畫棟，金碧輝煌。內奉釋迦如來丈二金身，左有阿難尊者、千眼菩薩，右有迦葉尊者、千手菩薩；殿內兩側依墻二十四圓通相對排列，正中高懸乾隆御筆“寶相莊嚴”大字金匾。大殿東側筑御書樓，為藏書之所；西側御幡樓，乃珍藏御賜物品之所。中軸線最后一座建筑是藏經樓，上下兩層共9間，藏有萬歷御賜宋版大藏經共6780卷，御仗、御幡、玉磬、紫衣等；此外還珍藏7片貝葉經，為明天啟年間西域僧來五蓮參方所留，乃經中之寶。樓下正中3間為重大節日懸掛乾隆御影及開山和尚畫像處。據傳清乾隆皇帝孩提時經常生病，其母為其許愿，長大后到五蓮山出家當和尚，在乾隆登基之后，為了還愿，便請五蓮開山和尚八世孫作替僧，后又賜贈御影丹青1幀。畫面是頭戴平頂僧帽，身著僧袍，披百衲袈裟，雙手扶膝，盤腿坐于龍墩之上，案下僧鞋呈八字形擺列。每逢過年，懸掛3天，大小和尚頂禮膜拜。藏經樓東端建有分貝閣，西端有接待御史的御史閣。寺院東側有兩處書屋，一名“雨花深處”，門上楹聯為“迎旭東方春又至，飄香上界客初來”。一名“蓮峰書院”，門上楹聯為：“豈因果報方行善，不為功名亦讀書”。還建有彌勒殿，人們多來此燒香求子，其門聯詼諧有趣，雅俗共賞。道是：“吉祥盡是常歡喜，受用無如大肚皮”。在天竺峰仙人掌下建有千佛殿，內奉2米多高的千佛銅像，身邊護法神韋陀銅像，千佛左右分立著阿彌陀佛和地藏菩薩大型木雕像。

光明寺屬禪宗臨濟正宗派。從開山和尚明開到“能”字輩，共傳18輩,1927年寺內有僧43人，至1947年僧人散失。當今光明寺依原貌正逐步修復，重修山門寺額為中國佛教協會會長趙樸初所書。

歷史沿革

明崇楨和清順冶、康熙年間又多次復修和擴建，形成了規模宏大的古寺院建筑群。

明萬歷三十年，成都高僧心空法師遍游天下名山大川后至此，見“蒼壁插空，云嵐出沒天竺峰出泉猶如龍湫，大悲峰引松儼然鳳鳴?！毕苍唬骸熬壴谑且??！彼煸诖蟊逑轮岫ň?，便有意在此興建道場。隨之心空法師便進京迎請《大藏經》，但無緣見到皇上，遇到一太監對他說：“當今皇上的母親雙眼失明，你是四川來的和尚，想必多少會些醫術，如果你能將皇太后的眼睛醫治好，皇上會重賞的?！狈◣熉牶蟊憬伊嘶拾?，用自己的醫術和大悲水將其眼睛醫治好了，得到皇上賞賜《大藏經》一部，黃金五千兩，及紫金袈裟一件。

傳承歷史

萬歷之后，五蓮山光明寺歷經興廢。清代順治、康熙年間曾多次進行修復與擴建，其中尤以康熙二十二年（1638年）擴建規模最大，原寺內的38層臺階和伽藍樓均屬此時擴建。清乾隆年間光明寺大殿正中又高懸起皇帝手書“寶箱莊嚴”四字金匾，藏經樓內掛起御影丹青一幅。清未，德國一傳教士欲割五蓮山光明寺屬地建天主教堂，西太后慈禧得知后懿旨：“外域不得擅擾”，使寺院得以保護。民國初年，駐諸城軍閥顧震部借維護地方治安，登記寺內古物之名，將寺內金鐘、玉磬、明代瓷器、名畫等劫掠一空。民國年間，也曾有人試圖毀寺，當時的光明寺住持緒讓趕奔南京，拜見蔣介石諭準才得以保護。新中國成立后，特別是進入二十世紀80年代以來，隨著國家宗教信仰政策的逐步落實，1986年11月五蓮山光明寺被中共山東省委統戰部批準為佛教寺院開放，1997年10月山東省人民政府宗教事務局又批準“五蓮山光明寺按宗教活動場所條件整改規范依法登記后，改為宗教活動場所。光明寺在當地政府宗教工作部門的行政領導下，由佛教組織管理使用。按《宗教活動場所管理條例》的規定，依法開展宗教活動”。

文化遺產

為全面恢復五蓮山光明寺古建筑群，開發和保護佛教歷史文化遺產，原中國佛教協會副會長、江蘇省佛教協會會長、鎮江定慧寺住持、無錫祥符寺住持茗山率弟子覺照等一行6人，應邀來五蓮山光明寺進行了實地考察，對如何修復光明寺古建筑群提出了卓有成效的看法和建議。同時決定，推薦其弟子、定慧寺監院覺照住持光明寺。是年9月，覺照自帶資金20萬元，恢復修建光明寺古建筑群，先后恢復修建了大雄寶殿、山門殿、念佛堂、齋堂、上客堂等，鑄置1.5噸青銅大鐘一尊。覺照住持在修復光明寺時，發現寺院藏經樓后、大悲峰西側有一巨石雄奇高大，酷似一座石佛身影，經請能工巧匠雕琢佛首，即成一高28米、寬16米，妙相莊嚴的本師釋迦牟尼坐像，并由茗山大師定名“五蓮大佛”。此佛宛如天造地作，實屬江北獨尊，為五蓮山平添了一道絕世景觀。更值得一提的是，1999年12月19日，“世紀之聲”千年慶典山東五蓮分會場在光明寺隆重舉行彩排儀式，并于12月31日在北京主會場“中華世紀鐘”撞響時，以電視鏡頭切換形式在中央電視臺一套節目現場直播時進行了插播。來自山東、江蘇、河南、遼寧、北京、臺灣、香港等中國各地的各屆人士上萬人云集五蓮山光明寺，撞響迎接新世紀的隆隆錘聲，使五蓮山光明寺的名氣再度貫耳遠揚，聲震華夏。