歷史沿革

蓮開凈寺至今有三百多年的悠久歷史，原名蓮社庵，由念純祖師創建于明朝（祖師曾留真身供奉于蓮社庵內，文革期間被毀），殿宇雄偉，佛像莊嚴。據《直隸南雄州志》載：“蓮社庵，青蓮寺，興隆庵，渡山寺均在水南村，在這幾座寺庵中，以蓮社庵為最。該寺興于清道光年間，曾有住眾百余，香火甚旺，時為郡內著名之佛教圣地，亦是嶺南之名庵?！彪S著歷史的變遷，該寺院衰于民末，抗戰時期，社會動亂，僧人離散，至五十年代，殿堂只剩殘垣斷壁，伴隨幾株挺拔古樹，佛像蕩然無存，逐漸成為苗圃場用地。

改革開放以來，各級政府重視宗教工作，落實宗教政策，使該寺得以重放光彩。1994年由南雄市政府禮請當代禪宗大師、佛門泰斗本煥老和尚（上本下煥老和尚）發起重建，于1994年發起策劃籌備，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建，得到了政府及十方善信的大力支持，1996年11月8日在蓮社庵原址奠基重建，歷經五年多的籌建，至1999年12月全面落成。于2001年10月份舉行佛像開光大典，方丈升座。第二期工程規劃建祖師塔，安養院、彌陀寶塔、蓮花閣放生池、牌坊門樓，一座弘法教學樓、方丈室等，正在籌建當中。

建筑介紹

建筑風貌獨特

重建的蓮開凈寺建設面積達7000多平方米，建筑造價2500多萬元人民幣。其建筑風貌獨特，色彩鮮艷奪目，以古建筑和園林建筑融為一體，繼承了仿宋古建筑風格和佛教文化特征，采用四進三院式的布局，外以圍墻環抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采光透氣，異常美麗而壯觀，譜寫了佛教建筑史上以鋼代木建寺的光輝史冊。

總體布局

以大雄寶殿為中心，按照虛實相生、多重對稱和方便活動有利修持的原則，在中軸線上，從山門、天王殿、大雄寶殿和法堂、藏經樓，采用四進三院式的布局，兩側有流通處與圖書館、客堂與教務處、祖師殿與伽藍殿、鐘樓與鼓樓、觀音殿與地藏殿、功德堂與教學堂、齋堂與念佛堂、僧寮與僧寮相對稱。建筑特征以框架結構為主體，采用以鋼代木、水泥澆灌相結合、飛檐斗拱黃磚黃瓦，能通風散熱、采光透氣。殿內的佛像、供桌、佛龕裝飾圖案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰、云紋水波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶圣物，充分展示出中國佛教文化氣息，為廣大信眾增添了朝拜觀光的好去處。

鎮山墨寶

修建期間，由經驗豐富的古建專家田軍德親臨施工。山門照壁的“佛光普照”和大門的寺名，均由上本下煥老和尚親自揮毫，山門兩側“莊嚴國土、利樂有情”八個大字，系全國政協副主席，中國佛教協會會長趙樸初先生所題，成為鎮山墨寶，光照千秋。

寺院近況

僧團生活教育

學苑現有學僧五十余人、常住尼眾八十余人，且年輕有文化，部份是佛學院畢業生。在才僧管理方面，嚴格遵守叢林修學：上殿、過堂、誦經、上課、出坡勞動等，皆遵循古制，僧團生活教育均如法如律的進行，又結合現代的課堂教育。學苑特聘請了閩南佛學院本科畢業的四位法師擔任講師，開設了一系列的教內必修課。為提高教學質量，除此之外，學苑還開設了美術、書法、古代作品選等課堂。從而提高學僧的古代漢語閱讀、書法書寫和鑒賞水平。使培養出來的學僧達到修學并重、使之成為新世紀的合格僧才。并已開設“蓮開學佛講座”，每周日對在家信眾傳授佛學知識。

修學宗旨

多年來該寺秉承祖德風范，夏季安居，冬季佛七。倡導以“持戒為本、凈土為歸”的修學宗旨。每日晨鐘暮鼓、朝晚課誦、誦經禮懺、聽經聞法、念佛坐香謹遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正法、弘揚佛法、續佛慧命、弘法利生、莊嚴國土、利樂有情。

培養佛教年輕接班人

為培養弘揚佛法的后繼僧才，由方丈上本下煥老和尚于2003年春創辦了“蓮花尼眾學佛苑”，學修一體化，學院叢林化，旨在培養愛國愛教、解行并重、正信具足、具有一定佛學知識與實踐能力，立志從事佛教弘法事業的二十一世紀的佛教年輕尼眾接班人。同時，為了滿足廣大信眾求學佛法的需要，更好的了解佛法、認識佛教，方丈上本下煥老和尚倡導創辦“菩提樹”佛學夏令營活動，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營，已成功的舉辦了數屆。此項弘法活動的開展，取得了良好的效果。

今日全寺尼眾在監院頓勇法師，知客頓光法師的帶領下，寺院管理建設更加完善、法務活動進行得更加順利。同時，在南雄市各級政府的大力支持和關懷下，也將進一步完善配套設施，在不久的將來，使之成為省內規模較大，布局完整的尼眾叢剎。