景點介紹

西來寺座落在張掖城內西南隅，今西來寺巷。建于明朝，至今已有五百多年的歷史。它的前身為慈云精舍，是普覺靜修國師阿扎木蘇所創。國師念甘郡無番藏經，奏請當朝康熙皇帝準頒紅字藏經108部。

康熙五十一年，慈云精舍改為寺院。建山門、中殿，還建樓五楹，以作藏經之所。殿宇巍峨，規模宏大，建筑繡角畫拱，藻井丹楹。云樓掩映，雄偉壯麗，一年四季香客云集，盛極壯觀。后因遭毀，西來寺曾一度頹廢。

康熙六十年（1721年），康熙十四子，撫遠大將軍允禵與平郡王納爾素臨幸西來寺，看到廟宇破舊，墻皮剝落，遂賜金令喇嘛劉勞藏繼承師志，重修寺廟，并賜名“西來寺”。后有地方紳士和商民紛紛捐資擴建，至雍正十年三月。共修殿樓十楹，有大殿、配殿、天王殿、觀音殿、藏經樓等。

現存藏經樓為單檐硬山頂，兩加卷棚頂，面闊5間，進深五架梁八架椽。殿內上有表現“皆大歡喜”的袒胸露腹的彌勒佛像，跌坐蒲團，笑容可掬，生趣盎然；下有寶貝佛像和國師真容塑像。

南配殿有護國仁王佛像一堂，北配殿有護國天尊護法一堂，大殿有如來佛像，過殿山門是手執降魔杵的護法天尊韋馱、山門兩側塑威武雄壯，神態自若的四大天王，表情各異，雍容壯觀。觀音殿單檐歇山頂，面闊3間，殿頂部中心有藻井，圍以繪有各種圖案的天花板，系明代建筑，文物價值極高。

歷史傳承

拒《甘州府志》記載，該寺始建于唐，明朝重建，名為“慈云精舍”?？滴跞辏?691年），郎法·阿扎木蘇(西土人）住寺修行，后抵京謁見康熙皇帝，賜名“普覺靜修國師”，頒賜敕書、銀印及紅字藏文經108并令其統管甘州南番漢僧?？滴跷迨荒辏?712年）將其精舍改為寺廟，建樓五楹，作藏經之用?？滴跷迨拍辏?702年）署理撫還大將軍平郡王納爾素賜金賜額，令剌嘛劉勞藏重修，命名為“西來寺”。當年九月興工，至雍正十年（1732年）三月落成。該寺占地57畝，原有規模宏闊，建筑結構精巧，布局恰當，主次分明。后有地方紳士成龍、客民閻海等捐資，共修樓宇十楹。上有彌勒佛并藏經，下有寶貝佛像并存國師真容，南陪殿有護國仁王佛像一堂，北陪殿有護國尊天護法一堂。大殿有如來佛像，過殿山門有韋馱、天王像。神態各異，雍容大觀。建筑形式及結構：觀音殿單檐歇山頂；面闊三間，加寬前殿。殿內頂部中心在藻井，并圍以繪有各種圖案的天花板。藏經樓為單檐硬山頂，兩邊加卷棚頂，面闊五間，進深五架梁入架橡。陪殿面闊三間（11．4米），進深6．2米。寺內金爐香火，日夜不熄，朝佛禮拜者，絡繹不絕。

寺內原有木刻像五尊，塑像32尊，塑像中有32臂佛像一尊，現均已不存。壁畫墻二十一面，內有元代三面、明代十面、清代八面，由于年代久遠，已有損失。隕石一塊，已佚。

解放后，中央文物考察團就中藻井、壁畫、供臺、塑像、木刻（宗喀巴等像及金剛座不是木刻）斷定：“西偏小殿為唐代建筑物，其結構與敦煌元洞相近。殿內有壁畫21頁（唐朝3頁，明朝10頁，清朝8頁），大多剝落不堪，經堂正頂天花板中如藻井與明時北京的智花寺同類，殿內也有明塑，兩廊壁畫（畫佛教故事）是清代畫中上品。金剛殿、觀音殿較遲，然亦不出北宋?！比A東某學院教授石揚義贊同此說。1953年天水馮國瑞教授過甘，指山門前的鼓兒石為唐代物（此石花紋作為飛馬形），建議政府移文化館保管。又寺中舊有殞石一塊（舊稱落星石）。斗大、橢圓形。寺院中原有木刻像5尊，塑像32尊，在塑像中有32臂的佛像一尊。佛教有顯密二宗，張掖各寺院多屬顯宗，唯西來寺為密宗。

從1985年起，續禪法師率領四眾弟子翻新藏經樓上十楹，南北配殿六間，塑佛像三尊，辟花壇一座。從1990年起，新修仿古式大山門三間，大雄寶殿一座，南側空地新修西方三圣殿三間，并塑西方三圣像，從蘇州請來香樟木雕華嚴三圣像五尊。1993年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初居士親題“西來寺”及“大雄寶殿”二匾，懸掛于山門和殿門。1995年，從緬甸請來白玉雕釋迦牟尼臥佛一尊。1997年塑大殿十八羅漢，玉佛身后塑十大弟子?，F為張掖市佛教協會駐地，系省級文物保護單位。

寺院高僧

西來寺現任方仗續禪法師，84歲，甘肅省張掖市人，1931年出家，師從廣義法師，兼任甘肅省協會常務理事，張掖市政協委員?，F任監院本法師，33歲，甘肅省張夜市人，1986年4月出家，師從續禪法師，畢業于九華山佛學院，兼任張掖市佛教協會副會長。