文筆山旅游景區位于麗江壩西南的文筆山，土語稱之為“撫魯納”，意為“黑銀石山”，海拔4350米，與北向玉龍雪山遙相呼應，各領風騷。文筆山形如一支巨筆直指云霄，挺拔俊秀，故名。文筆山腳依傍文筆海，宛如一池蕩漾碧墨，山中有水，水中映山，“筆”與“墨”渾然一體，相得益彰。據說，麗江之所以文墨昌盛、人才輩出，就是因為沾了文筆山、文筆海的“靈氣”。

景區介紹

文筆山景區由十二個景點組成，以文峰寺為主要代表。

1999年文峰寺被列為“99世博會”對外開放景點，同年，麗江文筆山旅游開發公司開始投資進行保護恢復以及旅游基礎配套設施建設，使文峰寺重新放射出藏傳佛教圣地及旅游勝地的異彩。

文筆山旅游景區是麗江傳統的宗教勝地和觀光度假景區，這里不僅以神秘的藏傳佛教展示出麗江多元文化的神奇魅力，而且以其超凡卓絕的自然景觀吸引著世人。

它不但擁有名剎，靈洞，靜坐堂，神泉，圣石，桑納迦湖等宗教旅游景點；還保持了天然良好的古樸地貌與森林植被，是現代旅游觀光的勝地。

文峰寺著名的藏傳佛教圣地文峰寺，就坐落在風景秀麗的文筆山腹地。

文峰寺坐落于文筆山腹地，始建于乾隆四年（1739年），西藏噶瑪噶舉（白教）四寶法王到麗江，要求知府官學宣倡建廟宇，歷時五年修成。

道光八年（1828年）重修大殿，藏名稱“桑納迦桌林”。意為“秘密宗教圣地及樂天福地的喇嘛寺”，后改名文峰寺至今。

歷史上興旺時期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侶多至數百人，規模居麗江寺院之首?，F存大殿和僧房二院。大殿為三重檐樓閣式建筑，殿內空是宏大，高達4米。

寺內有佛像、壁畫和古樹名木，尤以山茶、杉聞名遐邇。寺周松杉藏密，溪流潺潺，空氣清新，環境幽靜，至今仍為游覽勝地。

文峰寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學府，凡要取得“都巴”學位的喇嘛，必須在離寺不遠的靜坐堂日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事。文峰寺不僅在滇、川、藏地區頗具盛名，而且在印度、尼泊爾、緬甸等國家的佛教界中也有一定影響。

1956年，佛祖釋迦牟尼的舍利（佛牙），從緬甸接回中國，8月8日，文峰寺迎來佛祖舍利，舉行了盛況空前的迎佛牙大典，成為佛教史上一件重要事件，更使文峰寺披上了光輝的宗教色彩。

1986年10月19日，十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師來到文峰寺為文峰寺提寫藏文寺名“法雨林”，并向寺內贈予《上師本尊諸菩薩畫像》11幅及大師肖像，作為寺院寶物珍藏。

寺廟周圍遍布古樹奇花，鳥語花香，空氣清新；茂密的森林，冬可避風，夏可納涼，環境幽靜。借了“南洲第一靈洞”的靈氣，修煉者難說能參悟佛性，“圓通冠頂”。

相傳，這里的一塊黑石里面藏有開啟天國大門的鑰匙。如果要到雞足山朝拜大佛，必需先到此燒香“借鑰匙”，拜后返回，再到此“還鑰匙”。日復一日，年復一年，來來往往的善男信女，接踵不斷的虔誠信徒，已使黑石發亮，難說夙愿已成為現實。

靈洞

南洲第一靈洞，在文峰寺后山中有一靈洞，洞門向東，洞內清泉滴瀝，潔凈異常，佛教傳說是上樂金剛與金剛亥母嬉戲之地。

據說，藏傳佛教噶舉派大寶法王噶瑪喇嘛從西藏遠道來滇，曾三渡金沙江，終于在麗江找到這一神奇美麗的地方。佛教典籍中把世界分為四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛駕洲、北俱盧洲。相傳，南贍部洲有24個“神靈之洞”，而其中第一個洞便是麗江文峰寺靈洞。

洞前壁上題有“南洲第一靈洞”六字及跋語數行，依洞建有靈文閣（靜坐堂），為滇西北喝舉派13大喇嘛寺已取得“格隆”稱號的喇嘛靜坐修行處所。據說在此盤腿打坐學經，歷時三年三月三日三時三刻結業后，取得“都巴”學位，就能在佛寺活動中主持法事。

大石

靈洞北側有一大石，中間附有高1尺、寬2尺，可松動又不能取下的石塊，據說石中藏有開啟天國大門“華首門”的鑰匙。

相傳迦葉來東土傳教，曾在文筆山講經說法，并在去雞足山華首門入定前，將一把鑰匙留存在此石內。迦葉是釋迦佛的十大弟子之一，是佛教第一次集結的召集人。

佛教傳說，雞足山是彌勒佛將來下生的道場，迦葉在華首門守著釋迦牟尼袈裟入定，等待佛祖下生時傳給他法業。

由于這個傳說，過去凡要到雞足山朝佛的青海、西藏、四川、云南香客，先要到文筆山靈洞側燒香借鑰匙，返回時也要到此燒香還鑰匙。文峰寺因而成了遠近聞名的佛教圣地，成了藏、蒙古、納西等各族人民友好團結的象征和標志，在印度、尼泊爾、緬甸等國的佛教界中也有一定影響。