基本介紹

寶蓮寺始建于1924年，數十年來，刻苦經營，使今天寺宇建筑雄偉壯觀，有宮殿式的大雄寶殿和莊嚴威武的天王大殿等。此寺提供留宿，以便游人赴鳳凰山觀看日出或作短暫清修。林叢小徑，景色宜人。寺院有正殿，供奉三寶，還有觀音殿及偏殿等靜室40余處。

正殿朱門綠瓦，金碧輝煌，濃蔭覆蓋，古意盎然。禪寺牌坊正對的木魚山頂，現已新鑄一座青銅釋迦牟尼像，高達26.4米，名叫天壇大佛（0199），該像由中國航天科技部設計和制作，加上大佛底座三層，總高度近34米，為當今青銅鑄造大佛的世界之最。為保護好這尊大佛，在天壇大佛的內部采用了科學的技術設施、使佛像能夠防雷擊，抗臺風，防止冷熱效應，以及海風鹽霧侵蝕，在設計和建造上集古老文化和現代藝術為一體，溶傳統的工藝和尖端的科技為一爐。

禪寺牌坊正對的木魚山頂上，有一座新建的世界較大的銅佛像，稱為天壇大佛。該像由中國航天科技部設計和制作，總高度近34米，為一結合宗教藝術和尖端科技的結晶品。大佛底座三層，設有展覽廳等，內有一口大鐘，上雕佛像和經文等。該鐘由電腦控制，每隔七分鐘敲打一次，共108次，以供人“解除108種煩惱”。

建筑設計

從香港中環統一碼頭乘船西行，可到香港較大的離島———大嶼山。有“南天佛國”之稱、被推為香港四大禪林之首的寶蓮寺就坐落在這里。大嶼山上的昂坪平原為群山環抱，岡巒起伏，景色極佳。19世紀末，大悅、頓修、悅明3位來自內地的禪師在此修行，他們先筑小石屋、后蓋大茅篷，開單接眾，俗稱的“大茅篷”就是今天寶蓮寺的前身。1913年，江蘇鎮江金山江天寺紀修和尚到此地任住持后，香火日盛；1924年，紀修和尚將寺院命名為寶蓮寺，并陸續增建廟宇，1928年建成一座大殿。1930年，筏可法師任住持后再更建殿堂，筑山門牌坊，并自題寶蓮寺匾額。經數十年刻苦經營，昔日的茶園茅舍終于發展為今天的巍峨建筑，每年主辦多種法會，聲譽日隆。 如今的寶蓮寺，整體建筑雄偉壯麗，朱門綠瓦，金碧輝煌，濃蔭覆蓋，古意盎然。寺前有一座三間四柱三樓的沖天柱式石牌樓，牌樓正中匾額橫刻“寶蓮禪寺”4字，牌坊之后有一林蔭甬道通向寺門。正殿供奉代表前生、今生及來世的三尊金佛，堂壁置五百羅漢像。

寺中尚有彌勒殿、韋馱殿、祖堂、清心堂、般若堂、如是堂、藏經閣、齋堂等。寺后花園舍利塔藏開山祖師紀修和尚真身，寺內有亭臺樓閣和靜室40余間，可供游客食齋留宿，或作短暫清修；寺院的素齋潔凈可口，是訪客必嘗的美食。

寶蓮寺訪客絡繹不絕，香火日旺一日，除了寶蓮寺本身的吸引力外，還要歸功于寺前的天壇大佛。寶蓮寺左前方有一山峰，形似僧人敲擊之木魚，故名為“木魚山”。全球較大的戶外青銅坐佛———天壇大佛就坐落在峰頂。大佛為釋迦牟尼佛像，全部用銅鑄成，佛身高26．4米，底座高7．55米，總高度接近34米，占地面積約6567平方米，重量高達250噸。因其基座仿北京天壇設計，故習稱“天壇大佛”。大佛底座共有三層，設有展覽廳，陳列各種佛教藝術品和壁畫、書畫等，內有一口大鐘，上雕佛像和經文等。佛像氣勢宏偉、寶像莊嚴，面示微笑，蓮眼低垂，眉如新月，螺發復頂，神韻非凡。天朗氣清之時，在澳門亦可見，堪稱香港新的標志性景觀。

大佛的地基面積為2239平方米，內有三層，分別為功德堂、法界堂及紀念堂。功德堂內供奉了一尊以五百多年的楠木雕成的地藏王菩薩，手持錫杖，站於蓮花座上。整座佛像，矗立於以微粒放射形式雕蝕出來的千頁金蓮上，壯來肅穆，形貌栩栩如生。該層不定遠展示了四幅四斯里蘭卡法師維巴那沙拿的繪書，描述釋迦牟尼佛出生、成道、初轉法輪和涅槃的事跡。第一層是法界堂，有一幅由白欖木制作的木刻版書的“華嚴說法圖”。集合了世界藝術上較原始用料的金、木、水、火、土五行元素，用筆燙出線條，再以礦物質顏料上色，繪出海會云來諸菩薩聚眾集聽經說法，共160尊菩薩像，神態各異，經七年才完成。第三層是紀念堂，供奉佛陀真身舍利，該舍利於1992年由斯里蘭卡迎請回港。這舍利據稱是2500年前，釋迦世尊涅槃后經三昧火焚化，遺留下八萬四千多顆色彩繽紛的結晶體，是佛陀修行功德圓滿所致。目前，世界上珍藏佛祖舍利的國家只有中國和斯里蘭卡。紀念堂中安放的兩顆舍利大小仿如米粒，公開直徑兩米，重達六噸，鐘的外壁有佛像、手印、經文等；象徵凡人一百零八成種煩惱消除。

圍繞天壇大佛的六尊身形窈窕，作舞蹈姿態的銅像，名為六天母獻供，供品是花、香、燈、涂、果、樂；代表六婆羅密：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。行者修六波羅密，能於生死苦海中直登不生不滅涅槃彼岸。

建筑特色

天壇大佛—全球較大的青銅座佛位于寺旁，巍峨坐于木魚峰上，由寶蓮禪寺于1970年籌建。佛像約重250公噸，高34米，坐于三層祭壇上，以青銅鑄造，佛面淘金4斤馀。

寺內出入口處前建有一個“地壇”，正對著天壇大佛之下，以符合中國古代天南地北之說，具有回音壁之功能。

天壇大佛之下于1997年7月1日香港主權移交前擺放了“回歸寶鼎”，有向天壇大佛供奉之意，“回歸寶鼎”就是為了紀念香港主權移交予中華人民共和國而特別鑄造。鼎身有香港區徽紫荊花浮雕，上有云彩，下有海濤，寓意香港主權移交后如春回大地，欣欣向榮，故香港行政長官董建華題寫“香島春暖”四個大字。

寺內建有多個具中國傳統特色之建筑，如重歇山頂式建筑的大雄寶殿、地壇旁邊的白色牌坊和木魚峰山腰的法華塔。

參觀信息

交通

1、于中環6號碼頭乘搭往梅窩的渡輪，然后于梅窩巴士站乘搭嶼巴2號巴士；

2、乘港鐵或巴士至東涌站，然后于東涌巴士總站乘搭嶼巴23號巴士；

3、于昂坪360東涌站乘搭昂坪360纜車往昂坪。

建設沿革

寶蓮禪寺初期名為大茅蓬，始建於光緒三十二年（1906年），由功行大德：大悅、頓修、悅明三位禪師志同道合，自江蘇鎮江金山寺至香港大嶼山昂平，喜見高山平地，堪稱為道埸，於是披荊斬棘，先筑小石室，次搭大茅蓬，建立十方道埸。其后十方云水僧聞風而至，由是種山蔬、置法器，寶行一粒同餐。香港的禪門規范從此創立。

1924年，有紀修和尚（廣東四邑人）從鎮江金山江天寺來山，被寺內僧眾懇請為十方叢林第一任住持，由此改名為寶蓮禪寺。1925年，寶蓮禪寺初次舉行秋期傳戒，是同住大從共有數十人。三年后，寺內大雄寶殿、方丈室、客堂等相繼落成。翌年又建成五觀堂。1930年，秋期傳戒圓滿后，方丈紀修和尚退居，諸山長老扒舉筏可和尚為第二任住持。自1932年起，先后建成韋馱殿、彌勒殿、山前妙法蓮華經塔、山后羅漢塔、禪堂及東西兩旁石圓門、山門“妙湛總持”牌坊。1935年起，每年正月舉行禪七法會，至今未曾間斷。

寶蓮禪寺在1936年再舉行傳戒后，與青山寺之顯奇老和尚、觀音山凌云寺妙參和尚共約，三寺輪流傳戒一次，因此寶蓮禪寺每三年一度作傳戒大典。戰后，青山寺與凌云寺均告停辦傳戒，獨由寶蓮禪寺繼續舉辦，至今已辦過二十五屆。

1937年，地藏殿建成，殿中供奉有地藏菩薩銅像（重400斤）。又鑄2000余斤銅鐘一口。建立安樂室，作為紀修和尚冥息之所。1938年於南洋請回玉佛一尊，供奉於大殿。又建指月堂，發起在地藏下創辦嶼山佛學院，培育僧才。

1952年，在大殿后面建如是室，是年筏可和尚退居，由增秀和尚蜇報住持。1953年筏可和尚復任住持，建華嚴塔，重建指月堂，改五觀堂為真香閣。同時恢復每三年秋期傳戒，每年元月修禪七法會，并於四、七、九月修大悲法會各一次。從此，律、禪、教、密、凈五宗共同弘布。

1956年，香港佛教聯合會改為董事制，住持筏可和尚任該會首任董事長。此后即修葺愛道堂以供女眾居住院，建成韜光療養食室。1963年開始籌建天壇大雄寶殿，於1970年落成。1972年，筏可和尚圓寂，董事會推請慧命法師任住持，是為寶蓮禪寺第三代。1976年，開始籌建天壇大佛和佛教療養院。七年后，寶蓮禪寺董事會推舉圣一師任住持，為寶蓮禪寺第四代。1986年9月，天壇大佛正式簽署建造合約，大佛鑄造工程正式開始。

1990年，圣一和尚退居，寺董事會推舉初慧法師繼任住持，為寶蓮寺禪第五代。同年12月，香港總督衙奕信為寶蓮禪寺監院智慧法師授勛。智慧法師是香港開埠以來受勛比丘第一人，同時亦蒙新華社任為臨時區議會議員，為地方事務出謀獻策。

寺內有四十多位僧眾，專修禪凈法門，以佛教的出世精神、行人世事業，先后創辦青山學校、大澳筏可中學、昂平安老院等，更在內地偏遠山區捐資辦學四十多所。寺內僧侶，常在本港舉辦佛學講座，勸導民從止惡向善，化戾氣為祥和。也經常應海內外佛教團體邀請，前往各地宣揚佛法。

1993年天壇大佛建成開光，寶蓮寺更成為聞名中外的名剎之一。