基本介紹

長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內崇奉道教全真派，以其創始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門宗的創始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長春觀”。
長春觀歷史悠久，道學淵源，被武漢市列為一級文物保護單位。不僅是一座道教修身養性、禮神朝真的宗教活動場所，也是處風景清幽、建筑典雅的游覽勝地。其歷史悠久，風景清幽，山勢峻美，福地洞天，就連遠在江西的廬山歷史上也設有長春觀的下院。
今之長春觀，不僅是道教徒修身布道的著名活動場所，亦為武漢市之旅游勝地之一，被譽為鬧市中的清靜福地，常使人穿梭于歷史與現代文明之間，感悟良多。

主要建筑

靈官殿

為長春觀山門，坐北朝南，紅墻黛瓦，額嵌磚雕，牌樓式殿面，洞開三門。殿內正中供奉王靈官像，兩側供奉青龍、白虎、朱雀、玄武四大護法元帥。王靈官為道教護法神，司天上人間糾察之職，統領百萬天將神兵鎮妖伏魔，被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓稱其為：“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”。

太清殿

重檐歇山，寶瓶壓脊，翹角舒翼，雕梁彩繪。殿內正中供奉道祖太上老君——道德天尊。左奉關尹子文始先生，右奉南華真人莊子。太上之道，放之則彌六合，卷之則退藏于密，退藏于密者，清凈自然之修也，包羅萬象，先儒謂老君之學，合易經陰陽變化之理，故世間以老易并稱，其著作《道德經》為萬古明燈，大無不包，細無不微。老君圣號甚多，有太上道祖，無極老祖，三清道祖，道德天尊等等，與莊子合稱“老莊”，與黃帝合稱“黃老”，其道德理義為道教之根本和基石。

財神殿

殿內正中供奉文武五路財神，分別為武財神趙公明、關圣帝君、文財神比干、西路進寶天尊蕭昇、北路納珍天尊曹寶、東路招財天尊鄧九公、南路利市天尊姚少司，兩側供奉福神、祿神、壽神、喜神，每年正月初五為財神廟會，廣大善信上疏謁帝，頂禮膜拜，福、祿、壽、喜、財五神下降人間，賜福眾生。

七真殿

內奉道教全真派創始人王重陽祖師的七位弟子，全真龍門派祖師丘處機真人，遇仙派祖師馬丹陽真人，南無派祖師譚處端真人，隨山派祖師劉處玄真人，崳山派祖師王處一真人，華山派祖師郝大通真人，清凈派祖師孫不二元君。其中天仙狀元丘處機真人在重陽祖師的基礎上，開壇衍教，弘揚道法，發展和完善了全真理義，至今，全真教仍以龍門派為盛。每年正月十九日為“燕九節"(丘祖廟會）。

斗姥殿

亦稱甲子殿，殿內正中供奉先天斗姥元君，為北眾星之母，四周環列六十甲子神，即值年太歲。斗姥元君是先天元始女神，秉一氣玄元之象，應無極生太極，持日月兩輪，應陰陽象太極，四頭八臂應四象垂化，八卦演義。斗姥有圣嗣久皇，上應天上九星。斗姥掌日月以條例陰陽，執弧失以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，保命延生。主生殺禍福，為道體之象征，道教奉斗壇主神，曾化身于西天竺國，故亦稱靡利攴天大圣。六十太歲星君是眾生的具體保命護身神。

呂祖殿

其中供奉道教八仙之一的呂純陽帝君，純陽帝君遇鐘離祖師于酒肆，授枕作黃粱夢，醒而悟，遂棄家，隨鐘離祖師至終南山修道，又受火龍真人天遁劍法，拜苦竹真君，傳日月交并之法，后上朝玉皇，自是隱顯變化不一，唯其誓愿宏大，以沉浮獨世，行化度人，歷顯靈異。各地立廟祀之。元世祖封號為，純陽演正警化真君，元成宗加封為孚佑帝君。呂祖傳道于王重陽——馬丹陽等“全真七子”一脈相承，是為北宗也。

三皇殿

樓閣式殿宇，本觀最高處，殿內供奉華夏人文始祖伏羲，神農，軒轅，左奉財神，右奉慈航道人觀音菩薩。樓上為玉皇閣，尊奉玉皇大帝。
伏羲洞察萬物陰陽生克制化之理，畫先天八卦，神農又稱炎帝，即火神，種食五谷，嘗百草，以獸骨做針，獸皮樹皮做衣，為華夏文明的先祖，古之醫生，農業的創始人。軒轅又稱黃帝，歷史上最早的皇帝，他推測歷法，教人興文字，作干支，創醫學。其著作《黃帝內經》是中醫學的最早奠基文獻。

王母殿

殿內供奉西王母，號太虛九光龜臺金母元君，乃西華之至妙，洞陰之極尊，在昔啟迪玄功，生化萬物，為柔順之本，主陰靈之氣，理于西方，亦號西王母，元始天尊授以萬天統龜山九光之篆，制召萬靈，統括真圣，統諸天之羽儀，尊上圣，朝宴之會。天上地下，三界十方，女子登仙訪道者，咸所隸屬，所居宮闕，昆侖玄圃，閬風之苑。昔黃帝大戰蚩尤時，授黃帝三官，五意，陰陽之略，太乙，遁甲，六壬，不罡之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤，而天下大定。道家尊王母為女仙之宗。王母殿兩側供奉九天玄女和地母元君。

實用信息

門票價格

10元/人

開放時間

08:00-16:30

交通指南

在市區內乘608、519、557、703、701、709、718到大東門站下車。

長春觀三絕

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀?，F前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學文物。二是清末長春觀主持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官，后出家為道人，主持長春觀時受西方思潮影響，以歐式風格和中式風格相結合，修建了全國唯一的歐式建筑為主體的道教建筑——道藏閣，其屋檐上用水泥“堆塑”而成的傳統花飾，其工藝現已失傳，堪為一絕；再則是位于道藏閣前的乾隆親書石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中為數不多的帝王題詞，亦為一絕。

歷史沿革

相傳古代，此地為湖汊，因多松樹而稱之為“松島”。楚地崇巫，甚有影響。故秦漢以后，此地有“先農壇”、“神祗壇”、“太極宮”之稱，即王侯祭祀天地、祖先之地。據傳道教始祖老子曾應弟子之邀赴廬阜“會五老”，到了江南鄂州即西轉而到湖港之鄉、雙峰山麓的松島。人們為了紀念他，建老子宮以示紀念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷壇記》中真實地記載了這塊風水寶地：“城東黃鵠山，廢營地一區。東西十丈，南北倍差，按政和五禮畫為四壇”。
元初時，全真龍門派創始人丘處機，號長春子，創道教十方叢林制度多次受元太祖成吉思汗的封賞，掌管天下道教。于是丘處機便派弟子至荊湖之地的武漢創辦道教叢林，弟子為紀其事，在松島修建長春觀，祭奉長春真人。每年農歷正月十九為長春真人圣誕，長春觀要舉行隆重盛大的丘祖會，武漢民俗稱之為“迎春會”，也稱“燕九節”?！短一ㄉ取返淖髡呖咨腥螢榇俗饔小堆嗑胖裰υ~》：“才是星橋又步云，真仙不遇心如結”，描繪了這一盛會。明時楚昭王朱楨過生日，至黃鵠山的長春觀為其父朱元璋祈壽降香，取“長春觀”長春二字改此山為長春山。清詩人王柏心在《過長春觀鹿頻煉師氣詩》中道：“山川俯迎劫灰余，杰觀盍開閬苑居；紫府瓊臺仍縹緲，亡都金闕故清虛”。乃言長春觀幾經戰火，幾經修復，歷史滄桑。
長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”?！岸男ⅰ敝忻献凇翱拗裆S”的故事就發生在長春觀旁的螃蟹甲。長春觀東院有孟宗祠是紀念此事的。志書中還言：“時有黃鶴飛騰于紫竹間”。長春觀旁的白鶴井有白鶴泉一口，是仙鶴們飲水之處。又稱呂仙煉丹井，（此井在五十年代修長江大橋后被封口，但仍存）
長春觀在明世宗年間就“仙真代出，為湖北叢林特著，屋宇間，道友萬數，香火輝煌”。觀內珍藏之全套明版《正統道藏》，解放前是全國唯一四部之一。著名的音韻學者錢大昕，在1774年（清乾隆三十九年）慕名而來長春觀閱查《道藏》，在來成樓寫下了《三洞旋華序》。這時長春觀被譽為“江楚名區，道子云集之處，黃冠皈依之所”。1865年（同治四年）在北京白云觀主持傳戒的大律師張耕云，應長春觀監院于本賢、金教法之邀不辭千里之遙來觀開壇說戒。1952年天門縣龍鎮出家的22代龍門正宗傳戒律師高嗣授與監院侯永德攜手開壇說戒，度弟子454人。黎元洪贈匾“大愿圓滿”蕭躍南贈匾“”道岸同登。
長春觀處武昌要沖，觀宇建筑遭兵燹又屢次重建。清末太平軍與清軍曾三次爭奪武昌城，長春觀為其大帥指揮部，又因太平軍信基督教，視佛、道二教為異端，逐毀長春觀。
1864年，龍門第十六代宗師何合春從武當山下山來到此地，見神圣之地盡毀于一片廢墟，甚是痛心。于是坐地化緣，發愿修復圣地。此舉得到官文及江南提督軍門李世宗捐助，進行了大規模修繕，使長春觀“廟貌森嚴，回復舊觀”。
長春觀在近代中國革命史上也有著光輝燦爛的一頁。早年的“辛亥革命”的策劃者曾以道觀為掩護居此處籌劃起義事宜；1926年，北伐軍葉挺獨立師駐扎長春觀，并在三皇殿設立前線指揮部。國民革命軍總政治部副主任郭沫若曾在觀內暫住。鄧演達在此督戰，衣袖被子彈擊穿，俄國翻譯紀德甫殉難在觀內。