導讀：存天理滅人欲是一種怎樣的思想？存天理滅人欲是誰提出來的呢？看字面意思去理解就是人性屬于至善的存在，而人也惡的一面，惡的發展全歸咎于人身上的情，因此存天理滅人欲才能防止惡的成長。接下來和小編一起瞧瞧存天理滅人欲的具體意思吧。

“存天理，滅人欲”是一種怎樣的思想

“存天理，滅人欲”常被人誤以為是朱熹所創，但事實上，《禮記·樂記》早就對此提出了相關的闡述：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫法作亂之事?！边@里所說的“滅天理而窮人欲者”就是指泯滅天理而為所欲為的人。

后人在評判“存天理，滅人欲”這一思想時常常認為“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由等。朱熹在《朱子語類》中說：“去其氣質之偏，物欲之蔽，以復其性，以盡其倫?！?卷七)簡單地說，朱熹主張的是明理見性，人為自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真實面貌，所以不能體悟到天地之理，要想體驗到、找到萬事萬物的共同之理，就要除去人的私欲。孟子提出了“盡心”“存心”“養心”之學，“盡心”就是要在認識上達到自我超越，“知性知天”;“存心”也便是“養心”，即是養性知天，所以孟子說：“養心莫善于寡欲?！?《孟子·盡心下》)孔子說：“性相近也，習相遠也?！?《論語·陽貨》)孔子的意思是人有不同，但初始共同的地方很多，但是由于習染性情就變得很復雜多樣了，這和孟子在這個問題上認為人的“真我”是一樣的，為什么不同?主要是因為人的私欲，所以他提倡要超越“自我”，實現“真我”，這也就是他發揮孔子思想的一個方面，也是他給宋明理學家留下一個可以發揮的地方。程顥提出了“存天理，去人欲”的思想，他和朱熹一樣是從“理”上得來的。

存天理滅人欲是誰提出來的

存天理，滅人欲是朱熹提出的。朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。

理學的初創者為北宋的周敦頤，而發揚光大者是程顥、程頤兩兄弟以及南宋的朱熹。

朱熹實際上并非“存天理，滅人欲”的首倡者，但是他將此看作是儒家思想的精髓之所在，并且對其進行了詳細的闡發，極大地提高了這一觀念的影響力。

值得注意的是，朱熹并非是一概反對人的任何欲望，他所說的“人欲”是指那些超出了正當要求以及違反了社會規范的欲望，是屬于非分之想一類的欲求，只是后來人們脫離了具體的語境對字面的含義發生了誤解，因而嚴厲地抨擊朱熹對于人欲的否定。

事實上，朱熹的這種倡導之于紛雜混亂的社會實際乃及亂世之中人的行為操守也并非是毫無積極意義的，但不可否認的是，朱熹的這種表述對后來的社會思想產生了很為不良的影響，以致出現了“以理殺死人”的現象。

結語：以上是小編整理的“存天理滅人欲是一種怎樣的思想，存天理滅人欲是誰提出來的”內容，希望能夠給大家帶來幫助。