說起佛學入門那就不得不說一下佛門的法器了，但凡寺院內都有用于祈禱、供養、修行、法會等佛事的法器，高僧身上所佩戴的佛珠、錫杖、缽等都屬于法器，當然還有一些佛教的工藝品也不外乎為法器。那么今天小編我要為大家帶來的是比丘六物都包括什么，不知道大家對他了解多少呢？

最初佛教出家者之特征系以三衣一缽為代表，故將三衣一缽視為神圣之物。至于qi物、八物則為后來所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是為使出家人之欲望減少至最低限度，故規定不可攜帶其他物品。此類用具于比丘臨終時均須交與看護者。

除佛教僧侶外，印度古代其他教派之出家修行者亦有類似作法，以之為對治世俗欲望之道，據數論派所依據之經典金七十論卷下載，出家者所宜持之資具計有四種，即：三杖、澡灌、袈裟、吉祥等。其中之吉祥指灰囊、天目珠、三縷纓身、諸咒術章句、以一長草安于頂髻上，稱為吉祥草；此五者能去除不凈，故稱吉祥。若以五種吉祥加上前三種，則共為八種資具。

此類有關出家僧尼生活資具之規定，至后世亦被持守，然所制定之資具種類間有刪增，如敕修百丈清規卷五所載，參禪行者，將入叢林，必須先辦資生順道之具，即：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、主杖、拂子、數珠、凈瓶、漉水囊、戒刀等十五物，此皆為增長善法之具。

又上述六物、八物等之形狀、材料、制法均有極嚴格之規定，而以遠離華美及貪欲，為其一貫精神。至于漉水囊，則是為恐僧侶誤食水中之蟲而備者，亦是基于不殺生之精神而來。

此外，六物中，僅可攜持一組，其余稱為長物、余長物（梵atireka，規定之外之所有物），僅可于十日內攜持，若超過此限期，則犯戒。[有部毗奈耶雜事卷十七、十誦律卷二十八、善見律毗婆沙卷七、四分律卷四十一、根本薩婆多部律攝卷十三、四分律刪繁補闕行事鈔卷下一、南海寄歸內法傳卷一、釋氏要覽卷中]（參閱‘十八物’、‘僧物’）