導讀：端午節有很多習俗和文化，我們需要去了解并且繼承民族優秀的文化傳統，將它發揚光大之，這是我們共同肩負的文化使命。那么，端午習俗之采菖蒲是怎樣的呢？據悉古代還有飲用菖蒲酒的習俗，想知道菖蒲在古人端午節日生活中的位置，就來瞧瞧小編的介紹吧。

端午習俗之采菖蒲

端午還有采菖蒲的習俗?！秴问洗呵铩と蔚亍菲疲骸岸梁笪逖呷?，菖始生。菖者，百草之先生者也，于是始耕?！痹诠湃擞^察物候的眼中，菖蒲不是一般的草木，而是能先百草而生、代表農耕時期到來的標志性植物。菖蒲的這一特殊地位，當然很容易讓人聯想到菖蒲具備某種神秘的力量。

菖蒲也是端午節采藥之一大宗?！侗静荨氛f菖蒲“味辛溫無毒，開心，補五臟，通九竅，明耳目。久服輕身不忘，延年益心智，高志不老”。端午節又名“天中節”。古人有“天中五瑞”的說法，指的就是菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花?！稓q時雜記》記載：“端午刻菖艾為小人子或葫蘆形，帶之辟邪。王沂公帖子云：‘明朝知是天中節，旋刻菖蒲要辟邪?！陛牌涯鼙傩叭ノ?，當然是神異之論。但菖蒲有藥用價值是中醫中確定的知識。李時珍《本草綱目》稱：“菖蒲酒，治三十六風，一十二痹，通血脈，治骨痿，久服耳目聰明?！惫糯亩宋缭姼柚蓄H有詠及菖蒲者，如蘇東坡為皇太后和皇后所制端午賀節詩中就有“萬歲菖蒲酒，千秋琥珀杯”“共獻菖蒲酒，君王壽萬春”這樣的佳句。

實際上，中醫藥用菖蒲中實際上有三種植物，均簡稱菖蒲，即節菖蒲、石菖蒲和水菖蒲。它們分別來源于不同的植物，其功能主治也不同?！肚G楚歲時記》云：“端午，以菖蒲生山澗中一寸九節者，或鏤或屑，泛酒以辟瘟氣?！背遂钚?，菖蒲還被認為有更大的神力?！赌戏讲菽緺睢酚洀V東番禺采菖蒲之俗云：“番禺東有澗，澗中生菖蒲，皆一寸九節，安期生采服仙去，但留玉舄（xì）焉?！边@種“一寸九節”的菖蒲，就不是水菖蒲和石菖蒲，而是節菖蒲。古人以菖蒲為劍，過端午節懸之，名為蒲劍?！肚寮武洝酚洝敖仄褳閯Α瓚矣诖矐?，皆以卻鬼”，這里用的就不是節菖蒲或石菖蒲，而是水菖蒲。以水菖蒲為劍避邪克毒的原因，我推測一是水菖蒲葉形狀似劍，二是水菖蒲根于水澤，性與火相克，在端午對來源于火屬性的“毒”和“邪”自有克制之功。

飲用菖蒲酒的習俗

宋代宮廷中有端午節飲用菖蒲酒的習俗，前引蘇軾詩句可以為證明。梅堯臣詩也有“有酒不病飲，況無菖蒲根”這樣的句子，可見沒有菖蒲，是讓他覺得這個端午過得缺乏節味的重要指標。而得到菖蒲后的感覺，則大不相同：“薄暮得菖蒲，猶勝竟日無。我焉能免俗，三揖向樽壺?！倍宋顼嬀?，有沒有菖蒲會有這樣大的差別，菖蒲在古人端午節日生活中的位置可以推知了。

民間同樣流行這一風俗?！稓q時廣記》引《歲時雜記》云：“端午以菖蒲，或縷或屑泛酒?！庇忠缎⒓吩疲骸邦A研朱砂、雄黃細末，五月五日小調，用槐紙五斤，如小錢大。寫天地日月星五字，捻作五圓，桃柳湯吞下，大治瘧疾，漢三十代虛靜先生秘法?！边@是張天師系統家傳的做法。這類藥酒在明代民間普遍有使用。嘉靖《汀州府志》：“飲酒，午時侵晨，磨雄黃和草藥于酒飲之，以辟邪氣；及午供養祖先畢，則切菖蒲泛酒。大小胥慶，蓋以菖蒲能延年故也?！比f歷《貴州志》：“取菖蒲細切，拌以雄黃，謂之續壽酒?！比f歷《揚州府志》：“泛酒用菖蒲、丹砂、雄黃，近作雄黃杯相贈?！鼻宕嘞嘌卮怂??！肚寮武洝酚涊d清人端午：“研雄黃酒末，屑蒲根，和酒以飲，謂之‘雄黃酒’。又以余酒染小兒額及手足心，隨灑墻壁間，以祛毒蟲?！鼻迦伺藰s陛《帝京歲時紀勝》亦記：“端午以前，細切蒲根，伴以雄黃，曝而浸酒。此即雄黃酒。飲余則涂抹兒童面頰耳鼻，并揮灑床帳間，以避毒蟲?！边@里提到的雄黃酒，不由得讓人想到飲雄黃酒最有名的橋段，那就是《白蛇傳》劇中許仙讓白娘子喝雄黃酒的故事。喝了雄黃酒后的白娘子一下現了白蛇真身，將文弱的許仙驚嚇而死。不得已白娘子只能去盜仙草，由此引出后來水漫金山、斷橋相聚的故事。曾經讀過郭娟寫的評論《白娘子飲下雄黃酒》，文章的題意是寫突變對于文學作品的重要作用。本來夫妻恩愛的許仙和白娘子，因為飲雄黃酒這個細節帶來劇情的突變，故事頓時生出曲折。那人文章寫得好一片花團錦簇，好多年前讀過，今天還依稀記得。

菖蒲在端午使用的范圍非常廣。古人過端午除了懸菖蒲于門首，做蒲劍、蒲人、浸酒而飲之之外，還有飲菖蒲粥、食菖蒲果子、作菖蒲浴，等等?！杜晒P》記載，北京古代端午還有穿蒲鞋的習俗。到了端午，不論貴賤人等，都一定“買新蒲鞋穿之過節，歲以為?！?。這些與菖蒲相關的習俗盡管變化萬千，而其目的則是一定的，大致都不出延壽避邪之域。

結語：以上是小編整理的“端午習俗之采菖蒲，飲用菖蒲酒的習俗”內容，希望能夠給大家帶來幫助。