羅布林卡曾是歷代達賴喇嘛的夏宮，這里的一草一木都由光陰滋養而成，這里的一磚一瓦都述說久遠的故事。今日的羅布林卡雖已將曾經的王朝解構，但作為西藏最大的人造園林，羅布林卡以其精美的建筑，優雅的環境，繼續締造著屬于自己的神話。

介紹：

羅布林卡藏語意為“寶貝花園”，始建于18世紀40年代七世達賴當政時?；▓@的今日時而喧囂時而寧靜，卻始終不可抗拒曾是歷代喇嘛的夏宮的歷史。在花園行走，不想起花園的過往是不可能的：占地36萬平方米，格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章（頗章意為宮殿）為主體的建筑群，無不體現著身為西藏最大人造園林的魅力；如果碰上一年一度的雪頓節，花園里整日上演的古老藏戲，吸引了無數前來逛“林卡”的男女老幼；連那些繪于經堂內的古老壁畫，也融匯著歷史的厚重絢爛至極……可以說，羅布林卡的歷史和今日，完美地完成了一場時間的交融。

看點：

體味羅布林卡的前世今生

羅布林卡位于拉薩新城區的西邊，在羅布林卡周圍，幾乎每一個指示方向的交叉路口，都標識著通往花園的方向。實際上，附近的街道往往讓人產生錯覺，它們的名字都因羅布林卡而命名。18世紀40年代前，羅布林卡一帶還是野獸出沒，雜草叢生的荒地。七世達賴參政后，因患腿疾，常常來此用泉水沐浴。當時的中央政府聽聞七世達賴的情況，便命駐藏大臣在泉水附近搭建了一些帳篷宮，供其休息，誦經之用。這就是烏堯頗章，也是羅布林卡的前身。此后，七世達賴在烏曉頗章東側又修建了以自己名字命名的宮殿——格桑頗章，內設佛堂、臥室、***神殿等，這座羅布林卡最早的建筑，曾被歷代達賴用于夏日辦公和接待僧俗官員。

八世達賴在之前的基礎上擴建了恰白康（閱覽室）、康松司倫（威鎮三界閣）、曲然（講經院），并把舊有的水塘開挖開成湖，并按照漢式風格在湖心島建筑了湖心宮和龍王宮。今天的湖心島稱得上是羅布林卡最美的地方，架設在兩側的石橋貫通彼岸，也還原了當年的情境。

1922年十三世達賴對羅布林卡再興土木，在園內種植了大量花草、樹木，并在西側面建了金色林卡和三層的金色頗章。1954年十四世達賴在北面建了新宮，使羅布林卡形最終形成今日的規模。

過去，羅布林卡只屬于少數人，它的身份是“夏宮”；今天，羅布林卡已被僻為人民公園，但人們好像還嫌它不夠磅礴，于是經過又一番修繕的羅布林卡面貌一新，數種蒼松翠柏、奇花異草在這里大放異彩，珍禽走獸也得以在此棲息。玲瓏別致的水榭亭臺與恢弘的頗章穿插而行，木制桌凳與古老院落遙遙相對，舊時的帝王笑語與現時百姓的歌聲弦聲觥惆交錯，這一切無不彰顯著羅布林卡的前世與今生。

新宮壁畫繪就西藏歷史

羅布林卡的著名建筑——新宮，因其栩栩如生的壁畫擁有了一段完全屬于自己的歷史。而去往新宮古樹環抱的一路，為體味這段歷史作了足夠鋪墊。

新宮北殿西側經堂內繪有菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖。圖中的釋迦牟尼面容平靜飽滿，八大弟子形象生動逼真，很好地表現了肅穆沉思的虔誠神態。因此頗受贊譽。新宮南殿的壁畫，由西沿北向東，以連環壁畫形式繪就了一部西藏簡史。壁畫內容包括：藏民族起源傳說、吐蕃王朝興衰、西藏佛教各教派的陸續興起、五世達賴訪問北京、到1959年十三世達賴從北京拜見中央政府領導回拉薩等題材。壁畫共301幅，運用了倍具吸引力的繪畫語言——畫面生動、色彩和諧、線條流暢，獨特的民族風格在這里像泉水一樣飛濺而出，吸引著所有觀者。

越過喜馬拉雅的現代文明

今日的羅布林卡，依然可以輕易捕捉到達賴喇嘛當年在此生活的痕跡。在金色頗章一個鋪滿古舊石塊院落的西面走廊下，停放著兩臺達賴喇嘛用過的汽車。雖然曾經拉薩城里風光的交通工具如今只能以殘骸示人，但若干年前那兩輛汽車先被拆散，翻越喜馬拉雅山后又被重組的磨難經歷告訴我們，西藏這個看似古老的城市，從未拒絕過現代文明，雖然只是一個細節，一個不經意的動作，也足以說明什么。

羅布林卡實用貼士：

交通：2路中巴可直接抵達門口，或從老城區坐出租車15元以內可以抵達。

門票：60元/人

開放時間：周一至周六9：30～18：00

邊走邊吃：羅布林卡周圍有些川菜館，價格和味道都很一般。

特別提示：夏季的羅布林卡內草木旺盛，郁郁蔥蔥，是最佳的游園季節。整個羅布林卡的游覽約需3個小時。

在拉薩，一年一度的雪頓節至今保留著逛林卡的傳統，所以此時也是羅布林卡最為熱鬧的時刻。屆時西藏各地的藏戲流派均匯集于此舉行盛大的演出。許多老百姓看完哲蚌寺曬佛變會舉家前往羅布林卡，搭起各式帳篷，擺上各種吃食、美酒，開始為期3天的“林卡狂歡”。普通游客如能在此體驗一次雪頓節的盛況，便可謂不虛拉薩之行了。

新宮照明設備一般，建議對壁畫有濃厚興趣者，自行攜帶手電前往，便于更好的觀賞壁畫細節。

羅布林卡每天11：00都有藏戲表演。