導讀：我國的情人節也不少，一點也不遜色于西方情人節，其中最為出名的就是七夕節，時間在農歷七月初七，因為是傳統節日，所以有不少傳統習俗。那么，中國民間節日七夕節習俗是什么？七夕節有哪些習俗活動呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。

中國民間節日七夕節習俗

每年七月初七為七夕，民間有乞巧習俗，故又名乞巧節。因與民間牛郎織女的愛情故事相配合，已成家喻戶曉的節日。

《荊楚歲時記》記載：“七月七日為牽?？椗蹠?。是夕，人家婦女結彩樓、穿七孔針，或以金銀輸石為針、陳瓜果于庭中以乞巧?！睜颗?、織女，原是天空銀河兩岸兩顆星名，西周后期已有記載。約至秦漢，出現了七夕上街觀看織女星的習俗，并逐漸帶有神話傳說色彩。至南北朝，便形成牛郎與織女的愛情故事。南朝殷蕓《小說》說：河東織女是天帝之女，年年機杼勞役，織成云錦天衣，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。因她出嫁后不再紡織，引起天帝大怒，“責令歸河東，但讓一年一度相會”。后經民間長期加工充實，成為至今流傳的神話故事。

據《漢武故事》記載，漢武帝于乙酉年(前156年)七月七日卒。故《漢武帝內傳》中有七夕節漢武帝會見瑤池王母娘娘的傳說。王母娘娘帶來七顆仙桃，自食三顆，讓漢武帝吃四顆。今發現漢代壁畫中常有牽?？椗侨诵位男蜗?。

七夕節有哪些習俗活動

七夕節還形成乞巧、曬書、曝衣等習俗。

1.乞巧。

乞巧之俗，《荊楚歲時記》已有記載，即用彩色線穿七孔針，希望向天上織女乞巧，唐宋時尤為盛行?！豆鹪穮舱劇酚涊d唐肅宗時潤州刺史鄭代之兄有一女，名鄭采娘，七夕陳瓜果香案向織女乞巧，夜晚睡夢中見織女送她一枚金針。唐玄宗還在宮中建造乞巧樓，高達百尺，可坐數十人，供妃嬪宮女之用?！堕_元天寶遺事》還記載唐玄宗和楊貴妃在長安華清池乞巧的盛況。宋代此俗也很盛行，大臣梅堯臣《乞巧賦》對“巧”作了解釋說：“心巧于慮，口巧于辭，手巧于技，足巧于馳?！薄秹袅讳洝て呦Α愤€記載了南宋杭州七夕的情景：

“其日晚哺時，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。富貴之家，于高樓危榭，安排筵會，以賞節序，又于廣庭中設香案及酒果，遂令女郎望月瞻斗列拜，次乞巧于女、牛?；蛉⌒□碇?，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網絲圓正，名曰：得巧?！?/p>

2.曬書、曝衣。

王隱《晉書》記載，三國時，司馬懿權傾魏國，引起魏武帝猜忌，他便裝瘋躲在家。有一次正逢七月初七，魏武帝派人到他家暗察動靜，他知后在家曬書掩蓋，魏武帝不疑而召他回朝。據傳曬書之俗與此相關。

曬書習俗的由來

曬書的習俗至少從漢、晉開始就已經在民間形成了。而從現有的史料看，曬書被官方重視的時代始于宋代。雖然“歷代之書籍，莫厄于秦，莫富于隋唐”，但是隋唐官方的曬書之舉卻少見于史料。宋代的曬書會則引人注目。有關宋代曝書會的情況，宋人的筆記中已有記載，宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷1云：“秘書省歲曝書則有會，號曰曝書會，侍從皆集，以爵為位敘?！绷頁纤魏檫~《容齋四筆》、南宋陳驥《南宋館閣錄》和南宋逸名《南宋館閣續錄》等書記載，宋高宗紹興、宋孝宗淳熙以及宋寧宗慶元年間都有“曝書會”這樣的文化活動。

宋代如此，元代也同樣有曬書之事。如元王士點撰《秘書監志》有相關的記載：“至元十五年（1278）五月十一日，秘書監照得：本監應有書畫圖籍等物，須要依時正官監視，子（仔）細點檢曝曬，不致蟲傷澠變損壞外。明代時官方藏書的管理松弛致使“閣臣詞臣，俱無人問及，漸以散佚”，官方的曬書活動也沒有得到延續。清代的曬書活動也沒有宋代那么規范、大規模了。不過民間曬書卻從未間斷，清朱鐄《曬書》：“休嫌滿篋簡編殘，好趁晴光窗外攤。自愧未能食古化，忍教盡付蠹魚餐?！?/p>

隨著時代的發展，藏書條件不斷改善，藏書技術不斷提高，曬書（曝書）這一古老傳統漸趨消失?！安贿^古人的曬書之舉足以給我們深刻的啟示，現今看到一些人無意或有意地損毀圖書之舉，不禁讓人想起宋代大哲學家邵雍所言：‘蟲蠢書害少，人蠧書害多。蟲蠹曝已去，人蠹當如何?’”浙江圖書館古籍部主任陳誼介紹，在邵雍看來，蟲蠹對于圖書的損害比人為造成的毀損要小。但愿我們能從歷史上的曬書之舉中激發出更多的愛書之情，不再成為損毀圖書的“人蠹”。

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