導讀：在天文學方面，我國的研究也不少，因此也留下了不少關于天象的書籍，這其中就有《大明歷》，那么你知道《大明歷》的制定有什么意義嗎？下面是小編帶來的《大明歷》的文獻價值發覆，一起去瞧瞧吧。

《大明歷》的制定有什么意義

《大明歷》，亦稱“甲子元歷”，是南北朝時期的一部先進歷法，由著名數學家、天文學家祖沖之制定。在《大明歷》中，祖沖之首次引入了“歲差”的概念，從而使得歷法更加精確，是中國第二次較大的歷法改革。

《大明歷》成歷于公元462年，在《大明歷》中，祖沖之提出了在公元391年插入144個閏月的新閏周。依此新的閏周和朔望月長度，可算出《大明歷》的回歸年長度為365.2428日，與現代測得回歸年長度一年只差46秒，這是非常精確的測算。冬至點是歷法制定時的重要起算點，只有測定它在天空中的準確位置，編出的歷法才會精準無誤。在祖沖之編訂《大明歷》之前，歷算家們一直認為冬至點的位置是固定不變的，這一錯誤的認識，使得歷法制定從一開始就產生了誤差。為此祖沖之把歲差概念引進到歷法中后，極大地提高了歷法計算的精準度。

《大明歷》中定義的一個回歸年為365.24281481日(今測數據為365.24219878日)，直到南宋寧宗慶元五年(公元1199年)楊忠輔制統天歷以前，《大明歷》一直是最精確的數據。除了精確度高外，《大明歷》還區分了回歸年和恒星年，首次把歲差引進歷法，據此測得的歲差為45年11月差一度(今測約為70.7年差一度)。歲差的引入在中國的歷法史上具有重大的意義。

《大明歷》的文獻價值發覆

現存《宋書》三朝本雖有十余種之多，但都是屢經元明修板之后留存下來的版本，其文字內容難免存在錯訛，而元修《遼史·歷象志》所抄錄的《大明歷》依據的是明代以前接近于宋本原貌的《宋書》，自然有其獨特的版本?？眱r值。若將《宋書》與《遼史》兩書所載《大明歷》加以對校，我們不難發現，雖然《遼史》在轉抄過程中新生出若干訛誤脫漏，但也有多處文字內容可以訂正今本《宋書》之誤，值得引起我們重視。以下試舉數例，以說明《遼史·歷象志》所載《大明歷》的版本?？眱r值。

1.《遼史·歷象志》推二十四氣術下有“求土王用事”法(第521頁)，《宋書·律歷志》作“求土用事”(第293頁)。

所謂“求土王用事”是指計算五行中土行所王的時段。古歷將一歲分之為五，分別為木、火、金、水、土五行用事日，春木、夏火、秋金、冬水四行各始于立春、立夏、立秋、立冬之節，各用事73.048563日；土行用事日分置于春、夏、秋、冬四時之末，即木、火、金、水四行用事日后皆續以土用事18.26214日，合計亦為73.048563日，故每歲土用事日均需加以推算方能確定(17)，是為“求土王用事”。東漢《乾象歷》、曹魏《景初歷》等古歷稱之為“推五行用事日”(18)，北魏《正光歷》作“求土王用事日”(19)，唐以后歷法則大多將其歸入推算物候、易卦及五行值日數的“步發斂”，稱“土王策”(20)。此處《宋書》作“求土用事”恐有奪文，當據《遼史》補“王”字。

2.《遼史·歷象志》“遲疾歷表”，“四日”的盈縮積分為“盈五百五萬八千三百八”(第522頁)?！叭侔恕?，《宋書·律歷志》作“三百”(第294頁)(21)。

“遲疾歷”即用于校正月亮運行速率的數值表。漢代以前，人們誤以為月亮是勻速運行的，直至東漢時天文學家才發現月亮運行周期的規律，自劉洪《乾象歷》始有月行遲疾的內容。某日的盈縮積分是指此前各日月亮實行分和平行分之差的累積數值。關于“四日”的盈縮積分，其末尾三位數值，王仲犖據歷理校算，謂當作“二百八”(22)，嚴敦杰則謂當作“二百七”(23)。雖然兩人的校算結果略有出入，但至少可以證明今本《宋書》此句末當有奪文，應據《遼史》補“八”字。至于“三百”與“二百”孰是孰非，可暫且不論。

3.《遼史·歷象志》“遲疾歷表”，“七日”的盈縮積分為“盈七百七十七萬二千七百一十一”(第523頁)?！捌甙僖皇弧?，《宋書·律歷志》作“一百一十一”(第294頁)(24)。

關于“七日”盈縮積分的百位以下數值，王仲犖據歷理校算，謂當作“七百一十”，(25)嚴敦杰則謂當作“七百一十一”(26)。盡管二者的校算結果略有出入，但足以證明今本《宋書》“一百”顯然當為“七百”之誤，應據《遼史》改作“七百一十一”。

4.《遼史·歷象志》“測景漏刻中星數表”，小雪節氣的夜漏刻為“五十三三”(第531頁)。此處夜漏刻分“三”，《宋書·律歷志》作“二”(第300頁)(27)。

《測景漏刻中星數表》是記錄二十四節氣之日中影長、晝夜漏刻及昏明中星度的數值表。古人用漏刻計時，將一晝夜劃分為百刻?！端螘泛汀哆|史》所載《大明歷》均謂小雪節氣的晝漏刻為“四十六七”，則夜漏刻當為“五十三三”，可證今本《宋書》夜漏刻分“二”確系“三”之誤(28)。

5.《遼史·歷象志》記木星動態云：“初與日合，伏，十六日，日馀萬七千八百三十二?！?第533頁)又記金星動態云：“初與日合，伏，三十九日，日馀三萬八千一百二十六?！?第534頁)以上兩處“日馀”，《宋書·律歷志》均作“馀”(第302、303頁)。

《大明歷》所記五星動態詳細描述了五大行星的運行周期。從地球上觀測，當行星與太陽的黃經重合時稱為“合”，此時行星無法被觀測到，故稱為“伏”?！叭沼唷蹦藲v法術語，是指五星合日(即“伏”)數值的余數?！洞竺鳉v》所記火、土、水三星動態均作“日馀”，故知以上兩處今本《宋書》當奪“日”字，應據《遼史》補正(29)。

6.《遼史·歷象志》記火星動態云：“逆，日行六分，六十四日退十六度十六分?！?第533頁)“退十六度十六分”句，《宋書·律歷志》無“分”字(第302頁)(30)。

由于地球與五大行星在各自軌道上沿著同一方向繞日公轉，而其軌道半徑和運行速度不同，在地球上的觀測者看來，有時五大行星與太陽周年運動方向一致，稱為順行；有時則相反，稱作逆行。這里說的就是火星逆行時的情況，火星日行六分，經六十四日，共退十六度十六分，“分”即“行分”，乃歷法術語，今本《宋書》當據《遼史》補此字。

7.《遼史·歷象志》記金星動態云：“留，九日。遲，日行十六分，九日退六度六分?！?第534頁)《宋書·律歷志》末句無“九日”二字(第303頁)。

結語：以上是小編整理的“《大明歷》的制定有什么意義，《大明歷》的文獻價值發覆”內容，希望能夠給大家帶來幫助。