導讀：九月已經是深秋，花朵凋零，只有菊花高高掛在枝頭，因此九九重陽節有著賞菊花的風俗，不少人還會把菊花做成糕點，和家人朋友一起分享。那么，臺港澳地區的重陽節是怎樣的？臺港澳怎么過重陽節呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。

臺港澳地區的重陽節

臺灣地區早在1974年就在重陽節舉辦各種形式的敬老活動，例如贈送禮物給當地的人瑞，宴請老人，舉辦重陽敬老晚會等，還向老人發放“重陽節敬老金”。

民間過重陽節的習俗跟大陸大同小異，諸如登高、食糕、飲酒、插菊等應有盡有。

登高是重陽節必不可少的活動。清代高拱乾編《臺灣府志》：

重九，士大夫載酒為登高之會?！_地菊花早開，至此鬻得一二本，價可數倍。

臺灣地區的讀書人喜歡在重陽節舉辦詩會，登高飲酒，吟詩作樂。臺北的觀音山、新竹的飛風山和十八尖山以及中部的八封山，都是著名的登高地點。

最有影響的還是從2003年興起的全島登山日，每年都在重陽節前的一個周六舉行，每個縣市推薦一條主登線路，屆時全島的人們常常全家出動，浩浩蕩蕩，向本縣市推薦的線路進發，場面十分壯觀。臺灣地區73%的地形是山地，搞登山活動可以因勢就便。

2003年重陽節，臺中一家醫院舉辦了名為“重陽登高、步步高升”的公益活動。一大早，參賽者就在醫院大廳進行賽前的熱身，希望能以最快的速度從1樓爬到26樓。參加的民眾共有386位，年齡最小的只有5歲，最大的是91歲高齡的崔佳山老人。參賽者的家屬則事先搭電梯到不同樓層當啦啦隊。有位參賽者的太太先搭電梯到下一站等候，待丈夫抵達時就獻上一吻，她說這是“愛的補給站”，羨煞旁人。91歲的崔佳山和他71歲的太太馮清桃，以及81歲的張陳早，堅持完成了整個賽程，他們的精神令人欽佩，主辦單位給他們三人特頒“老當益壯獎”予以鼓勵。

在臺灣地區，重陽節也是祭拜祖先的日子。這一天的中午，三代以內的祖先生辰、忌辰都要祭拜，拜完才能吃飯。臺灣的客家人也在重陽節祭祖，其中以苗栗縣頭份鎮東莊里諸家族的祭祖活動最為盛大。傳說東莊里的鐘、饒兩大姓氏原本在祖籍唐山就是鄰居。乾隆年間一起到頭份東莊里開墾定居，也把重陽祭祖的習俗帶到這里。其后葉姓家族也加入重陽祭祖的活動。村里的其他氏族覺得不該年年讓這三姓的人家請客，也漸漸加入了重陽祭祖的行列。東莊里重陽祭祖采取“廳祭”的形式。祭祀典禮由族長主持，參加祭祀的人家約在凌晨4點就聚集在該族姓的公廳，人們認為來得越早越能得到祖先的庇佑。

臺港澳怎么過重陽節

農歷九月，天高氣爽，秋風乍起，很適合放風箏。重陽節放風箏是臺灣地區頗為流行的習俗。據文獻記載，居住在今天宜蘭縣的土著平埔族（葛瑪蘭人）早就有這樣的活動。清代鄭大樞在《臺灣風物吟》中描述臺灣地區當時的重陽風俗云：

囊萸載酒啖檳榔，處處登高屐齒忙。

黃菊正開秋未老，滿天紙鷂競飛揚。

又清代胡建偉的《澎湖紀略》云：

重陽節，各澳塾館備酒殽請社師燕飲，謂之登高會。又放風箏，扎為人物、鸞鳳以及河圖八卦之類，色色都有，俱掛響弦，乘風直上，聲振天衢。夜則系燈于其上，恍如明星熠耀。彼此相賽，以高下為勝負。此雖游戲之事，然亦足見太平之樂也。

從這些記述中可以看出臺灣地區當時放風箏的盛行，故有“九月九，風箏滿天哮”的俗語。

風箏的玩法很多，各有專名。如“流星趕月”，先放飛一只大型風箏，等風箏平穩后再把用竹篾和色紙糊成的彩蝶穿在風箏線上，借風使彩蝶撞上風箏，撞上的同時彩蝶展翅，夾在彩蝶翅膀中的色紙凌空散落，如天女散花一般?！胺批_燈”是在大型風箏上掛上五彩燈籠，夜晚升空，五彩燈籠在夜空中熠熠閃耀，如群星燦爛。還有喜歡放“鷂鞭”的，就是把鞭炮串在風箏線上，等風箏升空后點燃爆竹，爆竹在高空炸響。

最熱鬧的是相互之間斗風箏，就是設法用自己風箏的線將別人的風箏線絞斷，讓對方的風箏墜落。一般來說，大型風箏線粗力大，“打架”時較占上風。但小風箏也不會甘心受辱，好斗者往往在小風箏上加裝小鋸片或尖利的鉛片等，用來切斷對方的絲線?；蚴欠砰L絲線去拉取大風箏的尾巴，然后用力一扯將大風箏拉下來。不幸落敗墜地的風箏往往成為眾人搶奪的目標。俗話說“風吹斷落土，搶到爛糊糊”，指的就是這種激烈搶奪的場面。戰敗的一方則以“風吹斷了線，家伙（財產）去一半”來形容自己損失的慘重，大約他們把風箏跟家財聯系在一起，搶到風箏就是搶到了錢財。但風箏何以象征錢財？我們了解到斗風箏還有一種有賞金的斗法：比斗者的風箏上貼上鈔票，風箏線上黏上玻璃粉末，若將對方的風箏線割斷，就可贏得風箏上的鈔票。有些風箏比賽是村莊之間的集體比拼，輸的一方要請贏的一方看野臺戲，這事關每個村莊的榮譽，因此每個村莊都為此全力以赴。

當地民間在重陽節都有“食補”的習俗。這時天氣已較涼爽，冬天也快要到來，冬前進補可以增強體質，不畏風寒。重陽“食補”一般利用十全藥物保健的功效，又有肉食的調養，符合養生之道，所以在民間頗為流行。

除了上述傳統節俗外，寶島各地還舉辦了一些別出心裁的敬老活動。如2005年，嘉義縣竹崎鄉為慶祝重陽節，為全鄉387對結婚滿50周年以上的老夫妻舉行金婚、鉆石婚、白金婚慶?；顒?，活動中還穿插“你濃我濃情更濃”親吻比賽，讓攜手走過半世紀的阿公、阿嬤們公開親吻，由于竹崎民風保守，令阿公、阿嬤們都羞得手足無措，觀看者笑聲一片。參加活動的老夫老妻結婚最久的已有71年，他們有的行動不便，但互相細心照顧，讓人感受到老夫老妻間的恩愛與關切之情。

據媒體報道，2005年的重陽節，為了感謝老人們過去對社會的貢獻，弘揚中華民族敬老尊長的傳統美德，四重溪南臺灣溫泉大飯店舉辦了“登高望遠敬長青”活動，邀請阿公阿嬤免費泡溫泉。從10月3日至11日九天，凡年滿60歲（含）以上的居民，可免費享受原湯之樂。

重陽節在香港地區是放公假的日子，人們有時間從事各種節日活動。祭祖當然是不可缺少的內容。從前祭祖大都在祠堂舉行，儀式結束后由村中德高望重的人把豬肉分給老年男人和男嬰，這叫“太公分豬肉”，是一種古老的習俗，至今仍盛行于新界一些古老的鄉村?，F在多數香港人都到山上去掃墓。掃墓人大多以一個或數個家庭為單位，帶上祭品和香燭來拜祭先人。新界鄉民的重九祭祖特別隆重，通常要掃三次墓。第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖。第二次是家族掃墓，由數家至十余家同出一根的家族參加。第三次是大眾掃墓，即全村同姓無論已遷出或分居各地，都會聚一起共同祭祖。族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳后，有些人找石塊堆砌爐灶，烹煮傳統盤菜，有些人清理墳旁雜草，掃除垃圾。

很多香港人的祖墳或祠堂都在內地，所以重陽節的時候就有大批香港人到內地祭掃祖先。據香港特區政府入境事務處統計，2002年的重陽節香港居民有176萬人次經陸路往返內地，10月11日至15日，人流摩肩接踵。

香港特區政府則在重陽節舉行紀念先烈儀式。儀式在位于維多利亞海旁的香港大會堂紀念花園舉行，悼念在世界反法西斯戰爭中為保衛香港而捐軀的先烈們。香港大會堂紀念花園是專為紀念1941年至1945年保衛香港捐軀的軍民而興建的，目的是讓人們世代牢記英烈的事跡和貢獻，同時也讓活著的人們體會到生命與和平的寶貴。

香港人在重陽節也喜歡放風箏。2001年的重陽節，4000多名香港市民參加了在香港體育學院舉行的“風箏同樂日”活動，他們除了觀賞來自世界各地的風箏高手進行的風箏放飛表演外，還放飛自己帶的風箏，自娛自樂。

在澳門地區，重陽節也放公假一天。澳門人重陽節最重要的活動要數祭奠媽祖。從2003年開始，每到重陽節，澳門中華媽祖基金會都要舉辦“澳門媽祖文化旅游節”。在2004年的第二屆澳門媽祖文化旅游節上，主辦者組織了媽祖金身巡游活動。10月23日上午，來自福建湄洲祖廟的媽祖金身現身澳門佑漢公園，作為分靈的澳門天后宮媽祖和臺灣大甲鎮瀾宮媽祖也隨同在場。佑漢公園里人山人海，水泄不通，上萬信眾和游客頂著烈日，自覺排隊給媽祖金身上香行禮。廣場上禮花繽紛，禮炮震耳，信眾伏地膜拜，場面熱烈壯觀。下午6時許，媽祖金身從佑漢公園起駕巡游，途經假菩提樹、舊屠場、火水巷等地，最后到達媽祖閣。一路上信眾聚集街道兩旁，爭睹媽祖金身的風采。

澳門現有媽祖廟近20座，其中始建于明朝的媽祖閣最享盛名，距今已有500多年的歷史。澳門在葡萄牙語中被稱為Macau，關于此名的由來，流行的解釋是：400多年前葡萄牙人第一次來到澳門，在媽祖閣前的海岸登陸，便問當地居民這地方叫什么，居民誤以為是在問廟宇，回答說“媽閣”，葡人便音譯為Macau。英語根據葡文拼寫為Macao。這種地名因誤會而得名的說法在很多語言中都有，大都是不可靠的，但Macau得名于“媽閣”的傳說也說明了媽祖閣在澳門人心目中的重要地位。2005年7月，包括媽祖閣在內的“澳門歷史城區”在第29屆世界遺產大會上獲準列入世界遺產名錄，媽祖閣的價值也得到了世界的承認。

不過要說澳門最大的媽祖廟，還得數坐落在路環島疊石塘山上的天后宮。天后宮建成于2003年重陽節前夕，占地近7000平方米，按照閩南古建筑風格設計建造，并參照福建、臺灣地區等地媽祖廟的傳統規制布局。主體建筑分山門、鐘樓、鼓樓和大殿四部分。通過宮前長達60余米的階梯，就走進了厚實華麗的牌坊式山門。方形的主體建筑中央是漢白玉圍起的祭壇。一條回廊把大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等建筑連為一體。坐西朝東的天后宮大殿氣勢恢宏，高達3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態端莊。

誕生于福建湄洲的媽祖文化現已遍布全球，成為世界海洋文化的重要組成部分。今天雖然科技的進步使航海安全大為提高，但媽祖作為濱海居民的精神寄托、作為維系民族情感的紐帶，仍然發揮著巨大的影響力，成為人們心目中善良、博愛、和平、安寧和吉祥的象征。

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