導讀:古代民間在重陽有登高的風俗,故重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始于東漢,唐代文人所寫的登高詩很多,唐代也頗為重視重陽節,而且唐代帝王重陽節要登高,那么關于唐代重陽賜宴的記載去哪看呢?和小編一起去查詢了解下吧。
唐代帝王重陽節要登高
唐代帝王在重陽節這天都要登高游覽,給群臣賜宴。他們喜歡登臨的是西安南郊慈恩寺里的大雁塔、曲江園林里的曲江亭等?!缎绿茣ろf綬傳》中說,集賢學士韋綬頗受唐穆宗的器重,言聽計從。九月九日,朝廷為群臣在曲江設宴,按慣例,官員依照職位的高低依次就座,韋綬卻請求集賢學士單獨聚會,不跟眾大臣混雜,穆宗皇帝答應了。唐代武平一的《景龍文館記》中說,唐中宗曾在重陽節“幸臨渭亭,登高賦詩,學士皆屬和”;還曾“幸慈恩寺登浮圖,群臣獻菊花酒稱壽”,唐代上官昭容就有《九月九日上幸慈恩寺登浮圖,群臣上菊花壽酒》詩。宴會上皇帝要作詩賞賜群臣,并讓群臣奉和,皇帝評定大臣們詩作的優劣,分出等次,但宰相的詩不參加評級?!杜f唐書·德宗本紀下》中說,貞元四年(788)重陽日,“賜百僚宴于曲江亭,仍作《重陽賜宴詩》六韻賜之。群臣畢和,上品其優劣”。登高賦詩是古代上流社會的一個傳統??鬃泳驮f過,“君子登高必賦”?!对娊洝む{風·定之方中》把“升高能賦”列為大夫的“九德”之一?!稘h書·藝文志》中也說:“登高能賦,可以為大夫?!彼詺v代流傳下來的重陽登高詩為數不少。
關于唐代重陽賜宴的記載
如果重陽這一天遇到不得不辦的公務或是天氣惡劣,就推后在九月十九日設重陽宴。如唐文宗太和九年(835)的重陽節就因故推到了九月十九日,仍然是兩個陽數相重,“未失重陽之義”。這表明重陽賜宴是不能隨便取消的。民間也常有這種補過重陽的情況。元代喬吉的散曲《折桂令·重九后一日游蓬萊山》中寫道:
重陽雨冷風清,阻卻王宏,淡了淵明。昨日寒英,今朝香味,未必多爭。蜂與蝶從他世情,酒和花快我平生??v步蓬瀛,會此同盟,醉眼青青。
唐代帝王中最喜歡宴樂的大概要數穆宗李恒。元和十五年(820)正月,憲宗暴死,梁守謙、王守澄等人立即擁立太子即位,這就是唐穆宗。按照禮制規定,穆宗要為憲宗守孝三年,守孝期間不能飲酒作樂。然而這年重陽節,穆宗照舊大宴群臣。當時李玨、宇文鼎等大臣上疏勸諫,認為憲宗陵土未干,年號尚且未改,希望他取消重陽高會。穆宗未予理睬(《新唐書·李玨傳》)。
宋代也在重陽日宮中設宴,招待百官和皇室成員。如宋仁宗慶歷五年(1045)重陽節,“曲宴近臣、宗室于太清樓,遂射苑中”。重陽宴飲時官員按官職大小來排座,這也是一個古老的傳統。北宋錢惟演的《金坡遺事》中記載了這樣一件事:
李昉是宋初著名學者,主編了《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三部大書,很受宋太祖趙匡胤的器重。李昉由于生病回家療養,耽誤了晉級,結果在重陽宴會上排在盧多遜之下。宋太祖得知原因后,當堂任命李昉為學士,并讓他坐在了同為學士的盧多遜之前。
朝廷重陽設宴的傳統直到清代仍然遵行不廢。如清代雍正五年(1727)的重陽節,雍正皇帝在正大光明殿為諸王及大臣賜宴,還給參加宴會者賞賜了綾羅綢緞以及雍正四年(1726)重陽慶宴上作的御詩的刻印本人各一冊。慈禧太后每年重陽在北海東的桃花山登高野餐,周圍還架設藍布圍障,防止閑人偷看。
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